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有學者提出了資源的政治性分配與功能性分配的概念，并對兩種分配進行了比較（如表2-1）。他認為，一個社會必須在政治性分配與功能性分配這兩種分配方式中達到某種平衡，兩者中的任何一種占社會分配的主導地位都會引發激烈的社會矛盾。政治性分配使收入差異巨大，與平均主義道德不相容，引發群體沖突，即精英群體與普通大眾之間的沖突。而功能性分配造成社會整體的分化，形成下層階級或階層與社會上層之間的對立，引發的是階層或階級沖突。這樣，功能性分配與政治性分配的二元體制可以成為一種緩沖社會矛盾的合理機制。參見徐曉軍：《轉型期中國社會分配方式的變遷與階層分化》，“當代中國社會分化與政策選擇”全國學術研討會（武漢，2002年5月25~26日）所提交的論文。

錢交給母親，婚后掙了錢交給妻子。因為不管兄弟們也好，兒子們也好，總

是如果它沒有持存性，它就不能揚棄那些差別。

論。那是四十年前，自那以來，這些思想或多或少遭到摒棄，盡管一些偉大的物理學家，

　　拯救過去的人們，而改變'已如是'為'我曾要它如是'：——這才是我所謂贖救！

從小的轉而論到大的，天文學也不再允許我們把天體看成是永恒的了。行星是從太陽誕生的，太陽是從星云誕生的。它已經持續存在了若干時期，并且還將持續存在若干時期；然而遲早——或者大約是在一萬億年左右——它將會爆炸，會毀滅一切行星而返于一種廣泛彌漫著的氣體狀態。至少天文學家是這樣說；也許當這一末日臨近的時候，他們將會發現他們的計算里有著某種錯誤。

蘇：上面所有這些話我們說出來正是為了預防這一點。我們要求被允許參與這種討

　　直到盧梭時代為止，哲學界是有某種統一的。這種統一暫時消失了，但也許不會長久消失。從理性主義上重新戰勝人心，能夠使這種統一恢復，但是用其他任何方法都無濟于事，因為對支配權的要求只會釀成紛爭。

　　我覺得一切虛榮者是好角色：他們表演著而要別人看他們，——他們整個的精神是在這意志里。

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