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　　日常經驗告訴我們，用于工商業的勞動對于個人來說是高度生產性的，但對于國家 來說卻肯定不具有相同程度的生產性。食物的每一增加都有助于增進整個社會的直接利 益。但得自商業的財富卻僅僅是以間接的、不確定的方式有助于增進整個社會的利益， 在某些方面甚至具有相反的傾向。目前國內貿易是各國最重要的商業活動。中國沒有對 外貿易，卻是世界上最富裕的國家。因而我們暫且可以撇開對外貿易而得出這樣的結論： 通過精巧的制造業而從原有食物總量中獲取雙份食物的人，肯定不如通過自己的勞動為 原有食物總量增添一份食物的人對國家有用。絲綢、花邊、裝飾物以及昂貴的家具等消 費品，毫無疑問是社會收入的一部分，但僅僅是富人的收入，而不是整個社會的收入， 所以不能認為這部分收入的增加具有和糧食增長相同的重要性，因為只有糧食才是廣大 人民群眾的主要收入。

赫拉克里特生在這個變化和動蕩的時代，完全從公［共］［］內字系編者所加。——編者生活中退出來，度著哲學思索的孤獨生活，德謨克里特被呼做“笑的哲學家”，他卻相反地被呼做“哭的哲學家”。作者原注：“笑的哲學家是機械唯物論原子論者（超越的冷靜的微笑）。哭的是唯物辯證論者（有熱情，革命）。”——編者他的話是神托的，所以古代送他一個“暗昧人”的綽號。作者原注：“如孔子之贊老子為猶龍。合理主義者之向往！”——編者他的思想，艱深難解，據蘇格拉底說，“如果不是德羅斯的熟練潛泳者”，誰也摸不透他的底。他雖是一個那樣的貴族主義哲學家，可是他卻承受了米勒都斯派反宗教的唯物論的傳統，把自然發生的辯證法，提高到了古代的完成。

　　第三部分包括對各種實際存在的體制極其優缺點的討論。

致的，所以我們把歇斯底里癥的結論借用在夢上。

蘇：那么怎么樣？我們還沒有以某種方式給你證明，上面列述的諸品質是一個要充

2020-09-07 　　哲學史已經很多了，但據我所知，還沒有一部其目的與我為自己所定的完全相同。哲學家們既是果，也是因。他們是他們時代的社會環境和政治制度的結果，他們（如果幸運的話）也可能是塑造后來時代的政治制度信仰的原因。在大多數哲學史中，每一個哲學家都是仿佛出現于真空中一樣；除了頂多和早先的哲學家思想有些聯系外，他們的見解總是被描述得好象和其他方面沒有關系似的。與此相反，在真相所能容許的范圍內，我總是試圖把每一個哲學家顯示為他的環境的產物，顯示為一個以籠統而廣泛的形式，具體地并集中地表現了以他作為其中一個成員的社會所共有的思想與感情的人。

2020-09-07 　　再如前邊提到過的例子，某軍人夢見在水池中有一條蛇。我說過那條蛇是男性生殖器象征，那么水池呢？很顯然，指女性生殖器。

2020-09-07 與其說是在從事發現，倒不如說是在揚棄直接發現其對象的這種本能，揚棄觀察理性的這種無意識狀態。被直觀了的范。。。。。。

2020-09-07 “腦的功能不可能與它的基本單元——神經細胞一的功能完全沒有聯系。”

2020-09-07 　　人們安然睡在電的旁邊，毫不恐懼，享受電帶來的好處。