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那些遭到懲罰的惹禍者和斯賓諾莎別無二致，關于他們的“違法行為”，他們的感覺是“這

這些例子說明了兩點：在腦中確實存在著某種程度上的功能分區，但究竟哪些被定位了并不如人們所猜測的那樣。

這種反饋效應在藝術至少和在科學中一樣重要：科學和藝術的大部分問題都是從科

　　這故事是說，切不可與那些反復無常的人交朋友。

我們知道，記憶的回憶不是一個直接的過程。要回憶一件事情往往需要某個線索，盡管這時記憶有可能是撲朔迷離的。有些記憶很弱，需要更強的線索才能喚起。另外的一些甚至在完全喪失前就淡化了。一個相關的記憶可能會干擾和阻礙了你所需要的記憶內容的獲取。

2020-09-08 　　這里所提出的說法，將會大大地被誤解，如果有人以為這種說法，會損害數學的尊嚴，或由于指出量僅是一外在的不相干的范疇，便以為會使懶惰和膚淺的求知者得以妄自寬解，說我們對于量的規定可以置之不理，或我們至少用不著加以精密的研究。無論如何，量是理念的一個階段，因此它也有它的正當地位，首先作為邏輯的范疇，其次在對象的世界里，在自然界以及精神界，均有其正當地位。但這里也立即表現出一種區別，即量的概念在自然界的對象里與在精神界的對象里，并沒有同等的重要性。在自然界里量是理念在它的“異在”和“外在”的形式中，因此比其在精神界或自由的內心界里，量也具有較大的重要性。我們誠然也用量的觀點觀察精神的內容，但立即可以明白看見，當我們說上帝是三位一體時，這里三這個數字比起我們考察空間的三度或三角形的三邊，說三角形的基本特性是三條線所規定的片面具有遠較低級的意義。而且即使在自然界之內，量的概念也有較大或較小的重要性之別。在無機的自然里，較之在有機的自然里，量可以說是占據一較重要的地位。甚至在無機的自然之內，我們也可以區別機械的范圍和狹義物理學的與化學的范圍，而發現量在兩者之間也有不同的重要性。力學乃公認為最不能缺少數學幫助的科學，在力學里如果沒有數學的計算，真可說寸步不能行。因此，力學常被認為僅次于數學的最嚴密的科學。這種看法又使我們須得重新謹記著上面因唯物論與極端的數學觀點相符合而提出的警告。總結上面所說的一切，為了尋求嚴密徹底的科學知識計，我們必須指出，象經常出現的那種僅在量的規定里去尋求事物的一切區別和一切性質的辦法，乃是一個最有害的成見。無疑地，關于量的規定性精神較多于自然，動物較多于植物，但是如果我們以求得這類較多或較少的量的知識為滿足，不進而去掌握它們特有的規定性，這里首先是質的規定性，那么我們對于這些對象和其區別所在的了解，也就異常之少。

2020-09-08 至于說到這個概念的特定存在，那末，科學是不會在精。。。。。。

2020-09-08 　　這是說，不必指責那些為了愛護自己的主人，而背棄親族情誼的奴仆。

2020-09-08 　　在這之后，由于超自我的無所不知，進攻的企圖和進攻的行為之間的區別失去了意義。從此以后，內疚感不僅可以由確實做了暴力行為所產生（如眾所周知的），而且可以僅僅由一種暴力行為的意圖所產生（如精神分析所發現的）。

2020-09-08 　　如今，這兩個“頭”為了食物開始爭執，那善良的“頭”建議多吃健康的食物，以增進體力；但另一個“頭”則堅持吃“毒草”，以便毒死對方才可消除心中怒氣!和談無法繼續，于是只有各吃各的。最后，那只兩頭鳥終因吃了過多的有毒的食物而死去了。