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　　女歌星桃麗·巴頓曾光顧過這位小神探。她發現一種香水，十分喜歡它的氣味，便把這個既無標簽又無牌子的香水瓶交給詹姆斯去查。詹姆斯只能憑瓶底一個編號去找。詹姆斯向4個國家的玻璃廠查詢，終于找到生產這種香水瓶子的工廠，根據他們的客戶名單追查，才知道這家香水廠已歇業17年。詹姆斯鍥而不舍，再從香水廠的職員名單中知道當年配制這種香水的化學師的名字。他向化學師取得香水的配方，拿到一家香粉公司訂造了兩盎司。這幾經艱辛得來的兩盎司香水，桃麗·巴頓要付數百美元購買，還要付給詹姆斯867美元的調查費。

不關心人間的事情，那么做了壞事被神發覺也無所謂。假定有神，神又確實關心我們，

5．走出行為誤區--孩子眼中的媽媽(2)

“我一位同事，好久以來就對夢的解釋具有深厚的興趣，他寄給我這個源于牙齒刺激的

殷士賦見首沙洲皺著眉頭沉吟不語，以為他在認真斟酌狄路垂所說方法的好壞，道：“沙洲啊，今天我們幾個當中就數你腦子最清醒，因此要靠你把把關了……”

　　當我們說事件所仿佛具有的時間次序和它們所實在具有的時間次序是相同的，我們這里必須防范一種可能的誤解。決不能設想，不同的物體的不同狀態與構成對于這些客體的知覺的那些感覺材料有著同樣的時間次序。把雷聲和閃電作為物理的客體來考慮的時候，它們是同時的；那就是說，閃電和空氣的擾動在擾動開始的地方、也就是在閃電所在的地方，是同時發生的。但是我們所稱為聽見了雷聲的這一感覺材料，卻要等到空氣的擾動已經遠遠達到了我們所在的地點才能夠發生。同樣，太陽光約需八分鐘才能照到我們；因此，我們看太陽時所見的是八分鐘前的太陽。就我們的感覺材料所提供的關于物質太陽的證據而言，它們所提供的是八分鐘前的物質太陽的證據。如果物質太陽在這八分鐘內已經不存在了，這跟我們說“看見太陽”這一感覺材料并沒有任何關系。這就為我們提供了一條新例證，證明必須把感覺材料和物體區別開來。

諸葛亮，字孔明，是中國三國時代著名的政治家及軍事家，也是古代著名的智者。他的事跡歷來為世人所尊敬和推崇。他的名字成為了“智慧”的代名詞。

國家的行政措施使得現代家庭的地位――甚至于它最后的防線――都已衰弱，家庭制度極盛的時候，一個家庭包括一位年高的家長，一大群成年的兒子、媳婦、孫子，或者還有曾孫――大家住在一個屋子里，合作成一個經濟單位，聯合抵御外侮，嚴格得就像現代軍國主義國家的公民一樣。現在的家庭則縮減到只有父親母親和他們年幼的孩子；甚至于因為國家的法令，年幼的孩子大部分的時間都消磨在學校里，學習國家認為對他們有益的東西，而不是學習父母想讓他們學的東西（對于這件事，宗教的確是一個局部的例外）。古羅馬的父親對他的子女握有生死大權；現在英國的父親的權力與此相比較，則相差太遠了，假如他對待兒子的方法有如百年前大多數做父親的認為給兒子道德教訓所必需的那樣，則他多半會被人控以虐待罪。現在國家照顧兒童的醫藥和牙齒，要是父母貧窮的話，國家還替他們喂養小孩。國家既然代行了父親的許多職權，父親的作用，于是減少到最小的限度。隨著文明的進步，這種情形是不能避免的。在原始情形下，父親就像鳥類和類人猿中的父鳥父猿一樣，因為經濟的理由，他們是很需要的；并且因為要保護小孩和母親免遭兇暴的緣故，他們也是很重要的。現在，保護的作用早已由國家代做了。一個沒父親的孩子，并不見得比父親還活著的孩子更容易被人暗殺。至于父親的經濟作用，在富裕階級里，死了的比活著的更能做得有效些，因為他死后能遺留金錢給他的子女受用，而他生前自己還要花費一部分。對那些依靠賺錢度日的人來說，父親在經濟方面還是有用的，不過就賺工資的人而論，這種用處因為現在社會上人道主義的情感，正在連續不斷地減少。這種人道主義情感堅持，縱使兒童失去了父親，沒人付錢，也應該受一種最低限度的照顧。現在最重要的一種父親是中產階級的，因為只要他活著并且有很好的收入，他能使他的孩子受昂貴的教育，這種教育又能使他們將來輪到自己的時候保持他們社會上和經濟上的地位；但假如他在孩子年齡尚幼的時候就死了，則他的子女的社會地位頗有低落的危險。不過，這種不穩定的情形，因為有了人壽保險的辦法，已經減少了許多；有了人壽保險的方法，一個精明的父親，即使是處在職業階級中的，也可以大大減少他生前的用處。

第七條邊最亮；第八條邊反射第七條的亮光，顏色同它一樣；

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